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Coucou Blow J’ai trouvé ta lecture de Jung et cette idée des opposés psychiques vraiment intéressante. Je n’ai pas forcément tout compris dans les détails, mais ça m’a fait réfléchir autrement à ces mouvements intérieurs et à ces changements parfois si forts.
Tali

Re du coup j'ai relu deux pages du site article c'est chaud quand meme , faut de la concentration.


"L’insomnie apparaît donc comme le symptôme qui dans les deux moments de la PMD renvoie à une perturbation fondamentale de la conscience du temps vécu, permettant de la relier aux deux extrémités de l’existence humaine : un temps de vie (manie), versus un temps de mort (mélancolie). Comme au niveau de l’expérience sensible le temps est la seule donnée qui ne soit pas du tout réversible, nous sommes condamnés à suivre sa marche inexorable…"'


"Le maniaco-dépressif tente donc inconsciemment de refuser cette chronorrhée, véritable épée de Damoclès au-dessus de sa tête. Tout événement qui inscrirait le temps dans une durée de vie où le sujet ait conscience de participer à sa propre histoire paraît systématiquement repoussé. Maniaque ou dépressif, le patient n’a plus aucune intuition de son propre devenir....


cela me fait penser a l'incapacité de se projeter, d'imaginer le futur a court/moyen terme. Je crois que je pourrais dans 20ans en Argentine, ou en montagne ou toujours ici même endroit, même adresse quelle tristesse'

"Le [i]maniaque est donc tout entier happé dans un présent inconsistant à jouir sur-le-champ (cf. Dionysos), dans une pseudo-verticalité liée à l’introversion qui dilate le moi.
Le mélancolique est au contraire dans un passé lourd de culpabilité à ressasser sans fin (cf. Sisyphe), dans une pseudo-horizontalité liée à l’extraversion qui écrase le moi. Le premier parvient à nier le temps en retournant à son alpha et le second se sent implacablement entraîné vers son oméga."

"L’existence d’intervalles libres et de périodes lucides sans dissociation de la personnalité ainsi que l’absence d’un syndrome déficitaire au cours de l’évolution de la maladie soulignent le poids du facteur constitutionnel mais aussi l’importance de l’acquis, du vécu, en particulier la manière dont ces patients ont investi l’objet face à la problématique vie/mort, oralité/analité et tous les opposés relatifs à l’introversion et l’extraversion (cf. L’Âme japonaise, Tab 1, p. 17)." [i]

Thalie, il me semble qu on est tout a fait dans ce que tu disais de comment on investit nos figures d' attachement.
bonne soireé